జవాబుదారీకి దారి ఇది!

18 Aug, 2019 - 11:30 AM

“చేతన ైనవాడి చేతిలో గడిిపరక కూడా గడ్ిపారగా మారుత ుం”దని సామెత చెపాారు. ఇది రామాయణ కాలుం నాటి సామెత. వనవాస కాలుంలో ఆరుబయట సాానుం చేసాత ఉుండిన సీతమమ వారిని ఓ దురామరుుడ్ు కాకి రూపుంలో ఇబబుంది పెటాటడ్ట. రాములవారికి ఆ నీచుడి గురిుంచి చెప్పుందట సీతమమ. రాములవారు తన కాళ్ళదగుిర పడివునా గడిపిోచ తీస్ ఆ కాకి మీదకి విస్రాడ్ట. అది తినాగా వ ళ్లి ఆ కాకి కుంటిల గుచుుక ుంది! “కావ్ కావ్” మనుక ుంటూ ఆ దురామరుుడ్ు అకకడినుుంచి పలాయనుం చితాగిుంచాడ్ట!! అపపట్ాుంచీ ఆ దురామరుుడి సుంతానమెైన కాక ల ఆ రాముణి ణ“కావు, కావు!” (రక్ిుంచు, రక్ిుంచు!) అుంటూ వేడ్ుక ుంటూనే వునాాయట. కాకపోతే, రామబటణుం దెబబకి కాక లకి ఒకక కుంటిలనే చతపు ఉుంటూ వచిుుందనీ, అుందుకే అవి అసామానత తల ఆ పకకకీ, ఈ పకకకీ తిప్ప చతసుక ుంటూ ఉుంటటయనీ మన జానపద బరహ్మమల (అుంటే బి. విఠలాచారయ కాదు, అ-సామానయ సామానుయల !) కల్పుంచారు. కలపనలకేుం- బటగానే ఉుంటటయి! జనజీవన రుంగుంలో, ఆగరభ శత ర వు లాుంటి ఏ కృష్ి డినో కుంసుడ్ు ముఖాముఖీ ఎదురకకవలస్ వచిునపుపడ్ు కదా అసల రుంగు బయట పడ్ుదిి!! అలాుంటి సుందరాభలిో ఎుంత చేతన ైన అ-సమరుుడెైనా చేయగల్గేది పెదిగా ఉుండ్దు. ఉదాహ్మరణకి, ఫలానా నదీగరభుంలో మన వాడెవడో ఓ బొమమరిలి కటా్క ుంటటనని ముచుటపడివసా త“అలాకాకనియ్!” అనాపుడ్ు సమమగానే ఉుంట్ుంది. (మనుం ఏ మాటట
అలా వయరుుం గా అనుం- అుందులో ఎుంతోక ుంత “అరుుం” లేక ుండా ఉుండ్దనే విష్యుం అలా ఉుంచుండి!) “మనపాలన కాలుంలో ఎలాగూ వానల పడే పరమాదుం లేదుకదా, తరాాత సుంగతి తరాాత చతసుక ుందాుం” అనా భరకసా గొపప ‘గుుండె ధెైరాుం’ ఇసాుుంది. ఆ భరకసాల సమోసాల పీకలదాకా మెకిక ఏవేవో వాగిానాల చేస్ పారేసాత ఉుంటటుం. “రేపటి రకజున రాజెవడో ముంతిరవడో?! – ఏమనాా వసా తఅపుపడ్ు చతసుక ుందాుం లెదిత ! ఆలోగా వచేుది పోగొటా్కోడ్ుం ఎుందుక ??” అని కకూకరా ిపడ్తాుం. కానీ తీరా, అట్ పకరృతి- ఇట్ పరజలూ ఆగరహ ుంచినపుపడ్ు రుంగు (బయట) పడ్ుదిి!! ఉదాహ్మరణకి, గుుంటూరు జిలిా ఉుండ్వల్ిలో చుందబర టబు నాయుడ్ు ఏళ్ళ తరబడి క ల వుదీరి ఉుంటూవునా “ల్ుంగమనేని గెస్టా హ్మౌస్ట” ఉదుంతమే తీసుకోుండి. అది కృష్ి “ఒడ్ిున” కటాిన రమయహ్మరమయమని తెల గుతముమళ్ిల బృుందగానుం చేసాునాారు. “కాదు మహా పభరో, అది నదీగరభుం ఆకరముంచి నిరిముంచిన అకరమ నిరామణుం” అుంటూ వ ైసాార్ కాుంగెరస్ట అభయుంతరుం చెపతా నే ఉుంది. ఆ విష్యుం రుజువ ైతే, అనిా అకరమ కటాడాలతో పాట్గా అదీ సహ్మగమనుం చెయయవలస్ుందేనని సాక్ాతాత సీఎుం జగన్ చెపపనే చెపాపరు. మరక ఇరవ ై నిరామణాలతో పాట్గా చుందరబటబు హ్మవేలీని సెైతుం ఖాళీ చేయిుంచి పడ్గొటాడానికి సుంబుంధిుంచిన నోటీసుల సెైతుం జారీ చేశారు! సరే, సీఎుం అయాయకా అుంతకనాా ఏుం చేసాారు? “నిబుంధనలక వయతిరేకుంగా ఉనాపపటికీ, ల్ుంగమనేని గెస్టా హ్మౌస్ట క ఏ ఢోకా రాక ుండా చతసుక నే భటరుం నాది!” అని రాజాయుంగబదధుంగా ఎనిాకెైన ఏ వయకాయినా ఎలా అనగలరు? ఉదాహ్మరణకి చుందబరటబునే తీసుకోుండి- సీఎుం గా ఘోరుంగా ఓడిపోయినపపటికీ, ఇపపటికీ ఆయన రాజాయుంగబదధమెైన పదవిలోనే, ఎమెమలేయగా ఉనాారు మరి. ఆయన అలా చెపపగలరా? దశాబిటల తరబడి చకుంర తిపుపతత వసాతనా పెదిమనిష్ని పటా్క ని అసలలా అడ్గడ్మే అసభయుంగా లేదత? కానీ, అవతల ముంగళ్గిరి ఎమెమలేయ ఆళ్ళ రామకృష్ిారెడి ివదలక ుండా వాయిసాునాారాయిె! ఎనోా ఏళ్ళ కిుందనే మేుం ల్ుంగమనేని గెస్టా హ్మౌస్ట విష్యుం ఆనాటి అధినేతల- అధికారుల
దృషా్కి తీసుక చాుము, మా మాట బధిరశుంఖారావమెై పోయిుంది, ఇపుపడ్ు వరద ముుంచుక చిు ల్ుంగమనేని గెస్టా హ్మౌస్ట ను కమేమస్న తరాాతన ైనా తపుప ఒపుపక ుంటే హ్మ ుందాగా ఉుంట్ుందని అుంట్నాారు. హ్మ ుందాతనుం నేతలక అుందగిుంచే మాట నిజమే కానీ, అలా ఒపుపక ుంటే వరదలిో టీడీపీ క టా్క పోదత? అుందుకే, తెల గు తముమళ్ిల అుంతగా గొుంత చిుంచుక ని గొడ్వ చేసాునాారు. “జగన్- కెస్ఆర్ క మమకెైక ఈ వరద తెప్పుంచా”రని ఒకరు ఆరకప్సాుుండ్గా, “డోరన్ా పెటా ిఈ ముుంపును ష్తట్ చెయయడానిాబటా ి చతసాత ఇదుంతా సాతజి మేన జ్డి ష్ో అని తేల్పోతోుం”దని మరొకరు వాదిసాునాారు. మనుష్య మాత ర ల అలా వరదల సృషాుం్చడ్ుం సాధయమే అయితే, టీడీపీ పాలన కాలుంలో రెుండ్ు వరదల తెప్పుంచివుుంటే పవితసరుంగమాల అవసరుం లేక ుండానే కృష్ి రెైత ల పబబుం గడిచేది కదా అని వ ైసాార్ కాుంగెరస్ట నేతల పరతివాదన చేసుా నాారు. రాజకీయ వ(బు)రదలో నిుండా ముల్గివుుండే నాయకమమనుయల ఇలాుంటి వాద పరతివాదాల చేసుకోవడ్ుంలో పెది విుంత లేదు. దానిా మనలాుంటి సామానుయల పటాిుంచుకోవాల్ాన అవసరమూ అుంతగా లేదు. అయితే, ముంగళ్గిరి ఎమెమలేయ వేస్న ఒక పశరాక చుందబరటబు- సాామభకా ిపరాయణులెైన ఆయన తముమళ్ిల సమాధానుం చెపపక తపపదు. నిబుంధనలక విరుదధుంగా కటాిన ఇుంటిల చుందబర టబు నాయుడ్ు లాుంటి నాయక డ్ు పాగా పరుచుక ని పడ్ుక ుంటే, ఇతర అకమర నిరామణాలపెై అధికారుల చరయ తీసుకోగలరా? – ఇదీ ముంగళ్గిరి ఎమెమలేయ పశరా! ఏముంటటరు బటబు గారూ?
– మ ం ద ల ప ర ిి కి షో ర్